viernes, 15 de diciembre de 2023

Lobo suelto, Caperucita atada

 Berlin, Dec. 2023, posted by Claudio Steinmeyer





Nuestra colega Susana Perazzo publicó en su muro un interesante post titulado "CAPERUCITA, EL LOBO FEROZ Y LA DESMENTIDA" y cita a su vez a la querida Silvia Bleichmar quien publicó "La encrucijada de Caperucita" allá por la crisis del 2001.

En lo personal siempre me interesó la estructura en juego en los cuentos infantiles siguiendo la tradición desarrollada en profundidad por el psicoanalista Bruno Bettelheim.

Quise aprovechar ese posteo porque casualmente, en un reciente viaje a Londres que fui especialmente para conocer la última casa de los Freud, comenté con mis acompañantes que la historia original de Caperucita es en realidad una historia de violencia sexual, de violación. Su moraleja es casi feminista para advertir, para defenderse de las violencias machistas. Hay al respecto muchos articulos en google y una brillante escena en "Too old to die young".

Pero en realidad quería ir a otro punto: Tambien nuestro colega Jorge Alemán empezó a utilizar el mecanismo de la desmentida para ilustrar la coyuntura actual. A mi también me parece que el clima de angustia social de estos días está mucho más cercano a los efectos de perversión discursiva que la supuesta "forclusión" a la que algunos suscriben una especie de locura en juego.



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martes, 14 de noviembre de 2023

El tiempo lógico revisited, sobre el voto en blanco

 


Vamos a suponer que el próximo domingo 19/11 en toda la Argentina sólo van a votar cuatro personas. El resto se quedó  en casa leyendo “Casa tomada” de Cortázar.

El recuento final arroja entonces los siguientes resultados:

-2 votos para Leatherface (cualquier similitud con la peli Masacre de Texas es casualidad freudiana)

- 1 voto para el partido Harina y Agua

- 1 voto en blanco

Entonces: ¿quién ganó?

La moraleja, lo que hay que hacer entender a los demás, es que esta vez el voto en blanco no sirve, si te interesa la democracia los derechos, la justicia social, la paz, el otro, hay que elegir.

 Mi micromilitancia ahí.


✊🏼





domingo, 8 de octubre de 2023

Sobre las traducciones al castellano de Emily Dickinson y Freud

 Berlin, Oct. 2023, posted by Claudio Steinmeyer

  


                                       



Los que me conocen saben que desde mi adolescencia que sigo y disfruto de la poesía de Emily Dickinson (EEUU 1830 – 1886). Sus antologías, las rudimentarias biografías, sus traducciones.

Esta última presenta un condimento especial: es que quien se ocupó de traducirla al castellano fue ni más ni menos que Silvina Ocampo.

 

De hecho, fue el mismo Borges quien prologó la primera edición de poemas de Dickinson traducidos por Ocampo.

 

Y como bien sintetizó Osvaldo Aguirre en un artículo publicado hace tiempo en Página 12, Borges reflota en dicho prólogo el interminable debate en la nación de los traductores:  de si “traducir la letra” o “traducir el espíritu”. Borges tomó posición sobre la última opción.  Así y todo, Borges elogia a Ocampo quien parece preferir la política de la literalidad en el caso de la poesía de Dickinson.

Pero, y esto es un detalle esencial, no es tampoco una traducción tan a la letra. Ocampo logró meterse en el sujeto Dickinson y así poder captar algo del entramado secreto que bordea sus poesías. Hoy diríamos que Ocampo pescó algo de lo real en juego para Dickinson. También advirtió y mantuvo el uso de los guiones como signos de puntuación en la maleable sintaxis dickinsoniana

 

Este debate: traducir la letra o traducir el espíritu encontró en Freud otra magnífica vía para renovar el debate.

Tenemos por un lado la legendaria traducción (años 20) de José Luis Ballesteros, cuyo resultado pudo saborear el propio Freud (los que me conocen también saben que siempre preferí a Ballesteros). Traducido directo del alemán, sin duda supo mantener el espíritu literario de la prosa freudiana a veces a costa de la letra.

Es así que se producen ciertos desvíos en la traducción como fue el caso de traducir Trieb por instinto en vez de pulsión.

Además del hecho de que parece que a veces, tal vez a causa de alguna copita de jerez de más, hizo que Ballesteros se salteara frases, incluso párrafos enteros. Pero precisamente estas cosas vuelven a su traducción como más humana en mi opinión.

 

Tiempo después llega la traducción del argentino José Etcheverry editada por Amorrortu (años 70), una traducción muy apoyada y contrastada incluso en la versión inglesa que por momentos nos lleva a una especie de traducción de la traducción.  Y por cierto que la traducción inglesa que hizo Strachey de Freud no tiene nada de ingenua ni de inocente. El resultado en castellano es así una traducción exquisita del punto de vista técnico-cientifico, muy literal, mucho más precisa, pero sin duda que al leerla uno no lee a Freud, lee a sus traductores.

 

 

En definitiva, como no hubo una traducción como la de Ocampo con Dickinson, habrá que seguir leyendo a Freud con Ballesteros pero chequeando, cotejando puntos cruciales con la traducción de Etcheverry o mejor aún, directo del alemán. 

 

 

 

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sábado, 16 de septiembre de 2023

Elecciones Argentina 2023 / Sobre el conflicto que se viene para algunos a la hora de votar *

 Berlin, Sept. 23, posted by Claudio Steinmeyer




El vel de la alienación fascista



*Texto basado en AHS (T7 – E1 “Cult - Election night”)


La 7ma. temporada de la excelente serie American Horror Story relata -con cierta valentía por la época en que se filmó (plena efervescencia del trumpismo) el clima social con el que se vivieron las elecciones presidenciales norteamericanas del 2016. En el entramado de su guion se muestra también lo que puede pasar cuando 3 fuerzas compiten electoralmente.
Mucha gente progresista, de izquierdas vivía con angustia la eventual llegada de un gobierno reaccionario a la Casa Blanca.
Pero, acá hubo sectores que tampoco estaban convencido de votar al partido demócrata representado por Hillary Clinton. Aunque con chances de ser la primera mujer presidenta en la historia de EEUU tal vez pesó más cierta imagen critica por sus raíces en la burguesía burócrata de la política.
En aquellas elecciones hubo una tercera opción, el Partido Verde, también con una mujer como candidata: Jill Stein. De alguna manera representaba la plataforma electoral más ambientalista, ecológica, ciertos elementos de justicia social. En definitiva, logró enganchar a muchos de los votantes de izquierda desencantados con Clinton.
Resultado: ganó Trump, ajustado margen, pero ganó. Por supuesto que hubo muchas otras razones convergentes, pero una fue la fuga de votos de Clinton (P. Demócrata) hacia el partido verde.
También es cierto que muchos de los votantes “normales” del partido republicano votaron a Tr*mp sin tener la menor idea de lo que éste estaba representando en cuanto a retorno de valores nacionalistas, supremacistas, racistas, sexistas, ortodoxia neoliberal. Siguiendo una disciplina partidaria lo votaron aunque algunos luego se arrepintieran en las siguientes elecciones del 2018 y del 2020.
Y la serie muestra muy bien los siniestros efectos tras el triunfo: grupos de fanáticos de extrema derecha invadiendo las calles. Supremacistas blancos, machistas, aterrorizando a las minorías frágiles. No faltan lideres despeinados a los gritos instigando a grupos urbanos al odio y la violencia.
En la serie se ve claramente como todo esto dividió a la sociedad norteamericana, a las amistades, a las familias incluso en el mundo íntimo de una pareja como las protagonistas de la serie llevándolas a la desolación y ruptura.
Como enseña Lacan los significantes pueden ser distintos, las identificaciones particulares a cada entorno, los personajes apropiados a cada contexto, pero la lógica, esa lógica del amo moderno es la misma: condenando al sujeto a ser el resto de su propia división. Así que en Alemania también me ha pasado que, en algunas elecciones por convicciones personales hubiera votado una cosa, pero entendía que la primera prioridad de un voto en democracia es precisamente cuidarla. A veces hay que contener, impedir el crecimiento de la ultraderecha. Por lo que voté opciones que en otra época, en otro contexto me hubiera resultado inimaginables.
Votar contra el mainstream a veces es muy difícil, para algunos puede no ser sin angustia, y es típico de los regímenes fascistas, "nazionalistas", aprovechar ese punto de división e instalar una especie de opción alienante: o estás con nosotros o estás contra nosotros.
Quizás para Argentina se esté preparando un escenario similar en el que no votar al oficialismo será como abrir las puertas a una nueva temporada de AHS pero en la vida real.
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domingo, 10 de septiembre de 2023

Kartelle in Berlin / Lacansche Psychoanalyse

 



Kartell Veranstaltung am Dienstag, 12. September um 19.30 Uhr, auf Zoom



Kommen Sie mit Ihren Fragen.

Was ist ein Kartell?
Was soll dieser Name ‚Kartell‘?
Wozu dient ein Kartell?
Was unterscheidet ein Kartell von einer Lesegruppe?
Was passiert in einem Kartell?
Muss ich schon viel über Lacan wissen bevor ich ein Kartell anfange?
Ist ein Kartell auch für Anfänger geeignet?
Wie kann ich selbst ein Kartell vorschlagen?
Wie kann ich mich einem Kartell anschließen?
Ist ein Kartell eine große Verpflichtung? 
Gibt es auch Online Kartelle?
Was ist dieser ‚Plus-Ein‘ und warum ist er?
Warum soll ein Kartell auf einer Liste der NLS eingetragen werden?

Diese und noch ganz andere Fragen wollen wir versuchen zu beantworten. 
Erfahrungen aus der Kartellarbeit können ausgetauscht und besprochen werden. Unerfahrene können ihre Fragen stellen.

Es bestehen zwei Kartelle, die noch Teilnehmer suchen. Eines online, das andere in Präsenz in Berlin, über das NLS-Thema ‚der Blick‘.
Am Ende des Treffens besteht die Möglichkeit sich einem von diesen anzuschließen - oder selbst ein anderes Kartell vorzuschlagen.

Die Koordinatoren der Kartelle und Ansprechpartner für Ihre Fragen sind 
Manuela Simone manuelasimone@gmail.com und Natalie Wülfing nataliewuelfing@gmail.com

Um den Zoomlink zu erhalten, melden Sie sich bei einem von uns kurz an. 

Diese Veranstaltung ist offen, jeder ist willkommen.

Wir freuen uns auf diesen Abend.

sábado, 26 de agosto de 2023

Mi reflexión Zadig sobre las PASO - Argentina 2023

 Berlin, Aug. 2023, posted by Claudio Steinmeyer






 

Festejos del mundial - Buenos Aires - Diciembre 2022 parecía otro país, no se veían las señales, o sí ?



„Vos tuiteando boludeces mientras la gente está cagada de hambre por culpa de #TUGOBIERNO” (en twitter lunes post-paso 14/8/23)

Cuando vi que un ricotero le escribía en este tono al Indio Solari, sentí que algo profundo había cambiado en Argentina desde que la dejé allá a principios de los 2000. Lo segundo fue ver un mapa post-PASO del país casi totalmente lila. Fuerte. Unheimlich. Como dice la revista Anfibia, Milei interpretó una oscuridad que va más allá de la de los varones resentidos por el feminismo ….. (o de las empleadas domésticas cobrando miseria).

Me sumo así con mis limitadas reflexiones ZADIG sobre lo acontecido en las recientes elecciones primarias PASO 2023 de Argentina.

Mi sorpresa, incluso con un dejo de angustia como cuando emerge algo de lo real al que hay que encontrarle un sentido. La sorpresa ante no haberlo visto venir, no haber sabido leerlo y encima te genera un sentimiento de haberte quedado como afuera de algo. Hay siete millones de personas entrando a una fiesta  y a vos no te llegó la invitación, por  cierto una sensación de exclusión que los regímenes totalitarios siempre supieron explotar.

Los argentinxs en el exterior, la provincia 25, no podemos votar (por ahora) en las PASO aunque sí en las generales.

En la distancia con la patria siempre preferí la  prudencia en temas de política, tal vez respetuoso (por aquello de que los de afuera son de palo). Tampoco metí el dedo en los peores momentos de la polarización. Traté siempre de hacer gimnasia a ambos lados de la grieta, procurando no perder gente que uno quiere. Va con mi estilo diplomático, va con aquello que siempre me pareció un gran acierto de la política poética: la patria es el otro. No sé si esta posición me salió bien pero sin duda explica que ahora no me suba al púlpito para predicar alguna verdad moral. Gente que ha estado pegándole durante años al peronismo, a los K, a la izquierda en general. Gente que en estos días se muestra escandalizada como recordando a Brecht por aquello de que ahora les están golpeando la propia puerta…. vienen por ellos pero era demasiado tarde. No me incluyo ahí.

 Así que tomaré el tema por el lado que me concierne más directamente, por el sesgo de los fenómenos similares que han aparecido a nivel global como en USA, Brasil, UK, España, Francia, Italia, Rusia, etc ya sea a nivel gobierno, oposición, con jopo o sin jopo, pero siempre con elegante corbata.  Y además advertido de que lo que sucede en Argentina se copia en estas latitudes rápidamente, y sin citar la fuente.

Escribo estas apuradas líneas en Berlín, donde también estamos preocupados y ocupados ante el avance de la ultraderecha.  Se ve una expansión de mensajes contra lo políticamente correcto, contra la inmigración, contra la Unión Europea, contra la estructura institucional de la democracia, contra el aborto, los avances feministas, contra la comunidad LGTBI+, etc .

Similitudes: gente joven que no se siente representada. Durante la pandemia acá también prendió el tema de la limitación de libertad como crítica a los gobiernos progresistas. Pérdida de credibilidad en los políticos. Desamparo en relación  a coordenadas simbólicas e históricas. Angustia ante incertidumbres de tipo económica.

 

Diferencias: En Alemania hay una estructura política bipartidaria que hasta ahora ha sido efectiva en construir un “cordón sanitario” para aislar a la ultraderecha y no darle ningún espacio en canje de votos parlamentarios para ganar elecciones. Otra diferencia es el alcance de la ciudadanía a las armas domésticas: en Alemania están totalmente prohibidas, es imposible comprar una pistola o un rifle en el comercio o por Amazon. En Argentina es diferente, mucha gente está muy armada, lo que complica el asunto de los saqueos y la seguridad general. Otra diferencia es que en Alemania quizás haya todavía mayor estructura institucional de protección del estado y de la constitución. Queda también -aunque cada vez menos- cierta memoria colectiva, lejanos ecos del horror ante la tragedia que ocasionó el nazismo con sus guerras, persecuciones internas, especialmente la shoah. Además, la pobreza estructural presenta realidades y cifras totalmente distintas entre los dos países.

 

Qué hacer? Escuchar y trabajar con la gente, a nivel comunitario que en definitiva es a lo que uno puede llegar. Multiplicar proyectos con gente joven: pero no sólo políticos, también artísticos, deportivos, programas de inserción laboral. Impulsar y apoyar los movimientos feministas, LGTBI, refugiados, sectores infantiles y de la vejez desalojados del sistema. Es decir, ocuparse especialmente de las minorías frágiles. Será un granito de arena en la playa del tsunami pero no se puede renunciar a hacer eso. Se viene una ola anti-estado, anti-salud pública, super neoliberal e individualista. El psicoanálisis no va a quedarse impávido ante el destierro de la subjetividad inconsciente y los derechos humanos.

 

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Woke, Menschenrechte und Subjektivität / Können wir bei Freud von einem historisch frühen Wokismus sprechen?

  Berlin, Aug. 2026, posted by Claudio Steinmeyer Freuds Wokismus Man könnte vielleicht sagen, dass Freud in seiner Zeit und in seinem histo...