viernes, 7 de enero de 2022

KAREN HORNEY la primera psicoanalista feminista / Serie La movida psicoanalítica en Berlín - nr. 2

 

Berlin, Jan. 2022, posted by Claudio Steinmeyer


KAREN HORNEY, la primera psicoanalista feminista

Serie Berlín y la movida psicoanalítica – nr. II




 

Solemos referirnos a la excomunión de Lacan. Pero no fue el único, hubo varios en la larga, y a veces dolorosa, historia de la IPA. Hoy es una práctica que ya no se utiliza, pero quizás siga habiendo otros métodos para acallar opiniones, posiciones contrarias a cierto “establishment” que lamentablemente a veces se enquista en cualquier tipo de institución.

Karen Horney presenta, para mí, un doble interés, su protagonismo en la rica historia del psicoanálisis de Berlín, y sus aportes a la evolución de la perspectiva femenina y feminista dentro y fuera del campo psicoanalítico.

Nacida en 1885 en Hamburgo, Alemania, creció en una familia de extracción protestante, patriarcal y machista lo que sin duda marcaría su carrera. Sin embargo su madre logró separarse y así apoyar a su hija para que ella pudiera ser una de las primeras estudiantes de medicina en la historia de Alemania, en la famosa Universidad de Friburgo. Luego de casarse, el matrimonio se traslada a Berlín y así es como toma contacto con Karl Abraham con quien se analizó por muchos años.

Es así como forma parte de la rica saga de psicoanalistas formados en la ciudad de Berlín (en la que yo resido actualmente y ejerzo mi práctica desde hace unos cuantos años) en el legendario Instituto de Psicoanálisis fundado por Eitingon y Abraham con el decidido apoyo personal y directo de Freud. Instituto que tuvo un rol protagónico en la expansión del psicoanálisis a nivel mundial. Ella vivió en el residencial barrio de Zehlendorf de 1909 hasta 1932 que es cuando tuvo que emigrar a los EE.UU. (invitada por Franz Alexander) como consecuencia del siniestro ascenso del nazismo.

Allí se radicó en New York desempeñándose como analista didacta y como docente, falleciendo en 1952.

Sin duda que además su recorrido presenta especial interés como una de las figuras clave de las mujeres psicoanalistas justamente ahora cuando vamos hacia el XIII Congreso 2022 de la AMP “La/mujer no existe”.

A lo largo de su análisis con Abraham ella comienza a objetar clínica y teóricamente la noción de Complejo de Envidia del Pene como salida para la femineidad. Claro, no tenía los actuales conceptos lacanianos para pensar la cuestión más allá del impasse del falo. Para ella, así como otros autores com M. Klein, E. Jones, habría en la niña una fase previa a la fase fálica y que ya tendría cierto registro intuitivo de la cavidad vaginal. Para Horney la fase fálica vendría a ser una construcción defensiva secundaria y no primaria como para Freud.

Después de su análisis con Abraham realizó un corto análisis didáctico con Hans Sachs.

Como muchos de los miembros del Instituto se interesó y estudió la teoría marxista siendo adherente de las ideas de las izquierda de aquel entonces.

Integró el primer movimiento para una Psicología Humanista además de haber sido una pionera de la “Psicología femenina” aunque su obra empezó a ser reconocida a partir de los años 60 cuando se la consideró como la primera psicoanalista feminista.

 Mujer de deseo decidido, continuó avanzando en sus convicciones contra viento y marea. Como protagonista de las primeras oleadas del feminismo, privilegió los factores culturales/sociales sobre los biológicos (aquello de que la anatomía es el destino) lo que le costó el haber sido distanciada de los estamentos freudianos más conservadores.

Se ocupó además de otros temas como educación sexual, psicosis, frigidez, las tempranas relaciones (violencia parental) como causa de la neurosis introduciendo el concepto operativo -tan esencial también en la teoría de Winnicott- de “detachment”, este movimiento generaría una cierta “maternalización” de la posición del analista en la cura. Esta cuestión precipitó la decisión  la I.P.A. en 1941 de impedirle ejercer como analista didácta. Ella crea entonces su propia institución: la A.A.P. -Asociación para el avance del psicoanálisis. Es de destacar en esta apretada bio su viaje a Japón donde contribuye al desarrollo del acercamiento entre psicoanálisis y el budismo zen.

En la obra de Lacan aparece varias veces mencionada. en los Escritos, como una psicoanalista eminente en torno del debate de la fase fálica (La significación del falo) y en la que Lacan hace una observación muy aguda sobre la posición culturalista de Horney.

En los Seminarios encontramos las siguientes referencias a los desarrollos teóricos de Horney: en el IV clases del 9 /1 /57, 27/2/57, y en el Sem. V clases 12/3/58, 19/3/58 y 16/4/58.

 

 

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