TALES FROM THE CRYPTO / Cap. Las Danas

 Berlin, March 2025, posted by Claudio Steinmeyer

Sí, dije danas, no damas.

Esas anomalías de presión en las altas capas de la atmósfera cada vez más frecuentes (Valencia, Bahía Blanca por citar los más recientes y trágicos). Fenómenos atmosféricos que en pocos minutos te descargan un tsunami vertical usando la potente imagen de un escritor de BB.

No vamos a entrar acá en la discusión de los efectos de las actividades humanas en el cambio climático, es como tratar de demostrar la esfericidad del planeta.

Pero esos responsables actuales, tan soberbios de ganar su batalla cultural, contentos de ir recuperando sus territorios machistas, patriarcales, económicos, racistas. Siempre listos a tuitear a la velocidad del rayo, incluso a altas horas de la de la madrugada, cuando ocurre un destre de verdad desaparecen. Tal vez por haber estado toda la tarde con una amante sin enterarse de los cadáveres que pasaban flotando frente las puertas del hotel. Otros jugaban a los criptos con la hermana, o volando en jets privados a paraísos fiscales mientras sus gobernadxs sufrían las siete pestes de Egipto.

Cuando hay catástrofes naturales, sociales, esta gente desaparece, se borran, mandan a otros. Ahí es donde mejor se ve, donde mejor se muestra la real estafa: su falta de humanismo, su sustracción de la responsabilidad por el otro. Para ellos la patria es sin el otro. Es una patria solo para sus negocios.

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LOB - Lacansche Orientierung Berlin / Seminario del seminario I / momento de concluir

 Berlin, May 2022, posted by Claudio Steinmeyer

LOB / Seminario I/ conclusión personal

Ayer finalizó uno de los dos seminarios de nuestro año académico. Hicimos un recorrido por el Seminario I de Lacan. Lectura organizada de manera excelente por nuestra colega Natalie Wulfing.

Cerramos obviamente con el último y brillante capítulo XXII.

Digo brillante porque no sólo Lacan habla claramente (alguna vez no lo hace?) sobre lo que él piensa acerca de lo que es un análisis, la transferencia, etc. En tal sentido el esquema del óvalo es todo un logro didáctico.

Pero me pareció especialmente valioso en esta época, su desarrollo sobre el amor, el deseo y claro ,de manera colateral, el odio.

No sólo habla de la interrelación que sólo el psicoanálisis supo descubrir y articular entre el amor y el deseo, fuente de la mayoría de los conflictos subjetivos, sino también entre las formas imaginarias y simbólicas del amor.

Mucho se cita últimamente la frase de que para Lacan la definición del amor es “dar lo que no se tiene”.

Sin la palabra sólo hay Verliebheit imaginaria, estamos en las masas, “ya de sobra somos una civilización del odio” dice Lacan. Po el contrario, es la palabra la que lleva al amor simbólico, la que abre otra dialéctica con el otro basada en el intercambio, en el don.

Pero por cierto y sobre todo tras las cicatrices sociales que va dejando la pandemia, la guerra y crisis socio-económicas globales en ciernes, sin duda que es válido decir que en el campo político ( y a veces en los momentos puntuales de la vida de un sujeto) amar es a veces también dar lo que se tiene -no por el lado de la oblatividad- sino por la solidaridad con el otro, especialmente las minorías frágiles, débiles, más expuestas a la salvaje arremetida del odio.

Al final del seminario1 Lacan reparte a cada asistente figuritas recortadas con forma de elefantito. No pude menos que recordar a mi querido Polidoro que me introdujo en el maravilloso mundo de la literatura.